桓伊简介-东晋时期将领、名士

本名：桓伊

字号：字叔夏，小字子野、野王

所处时代：东晋

民族族群：汉族

出生地：谯国铚县

主要作品：《梅花三弄》

桓伊（生卒年不详），字叔夏，小字子野（一作野王），谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。东晋时期将领、名士、音乐家，丹阳尹桓景之子。

富有军事才略，参谋州府军事，迁大司马（桓温）参军事。出任淮南太守，御敌有方，迁建威将军、历阳太守。太和六年（371年），联合谢玄打败前秦将领王鉴和张蚝，受封宣城县子，迁西中郎将、豫州刺史。建元十九年（383年），参加淝水之战，大败前秦天王苻坚，进封永修县侯，加号右军将军。太元九年（384年），迁江州刺史，治理有方。入为护军将军，卒于任上，追赠右将军、散骑常侍，谥号为烈。

平生善于吹笛，宿有“笛圣”之称，笛谱改编成琴曲《梅花三弄》，桓伊唱的挽歌与羊昙唱的乐歌、袁山松唱的《行路难》辞，时人称为“三绝”。

早年经历

桓伊十岁时，随父宦游蒸湘，寓居云绵庵，读书习武，观梅吹笛。 桓伊有军事才略，聪慧过人，简朴率真，为王濛、刘惔所器重，多次参与各州府军事，累迁至大司马参军。 当时前秦强盛，边郡多战事，朝廷选拔能御敌边疆的将帅，桓伊当选，被任命为淮南太守。因抚军御敌有方，晋升为都督豫州之十二郡、扬州之江西五郡军事、建威将军、历阳太守，淮南太守之职依旧保留。

累功升迁

太和六年（371年），前秦派王鉴及张蚝领兵救援据守寿春的叛将袁真之子袁瑾，桓伊与谢玄联合打败了他们，以战功封为宣城县子，又晋升为都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。 桓伊治理豫州十年，安抚边郡百姓，甚得人心。

太元八年（383年），苻坚率部南侵，桓伊与冠军将军谢玄、辅国将军谢琰一道在淝水一带大败苻坚，以战功封为永修县侯，晋号右军将军，赐钱百万，做袍表的布帛千端。

高歌进谏

太元八年（383年），谢安女婿王国宝专权擅利行为不检，谢安讨厌其为人，常对他加以约束限制。 王国宝因而忌恨谢安，便挑拨离间，使孝武帝与谢安之间疑心渐重，矛盾愈深。 一次，孝武帝召桓伊饮宴，谢安侍坐于旁。孝武帝命桓伊吹笛。桓伊神色顺从，即刻拿起笛子吹奏了一曲，然后放下笛子说：“愚臣弹筝不及吹笛，但也足以自成乐调，配合歌唱，请允许愚臣弹筝歌唱，并请一人来吹笛。” 孝武帝欣赏其乐调和谐通畅，便命令内宫歌妓吹笛伴奏。桓伊又说：“内宫歌妓与愚臣必定配合不好，愚臣有一奴仆，善于配合吹奏。” 孝武帝更加欣赏其性情的放达直率，便允许他召来奴仆。奴仆吹奏笛子，桓伊便弹筝而歌唱《怨诗》道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊，推心辅王政，二叔反流言。” 歌词委婉凄凉，表达出曹子建受到皇帝猜忌，无法排解忧伤的无限愤懑之情，这与当时谢安的处境非常相似。谢安作为这支曲子的诉说主体，感慨万千，不禁抽泣流泪以致沾湿了衣襟，他起身坐到桓伊身旁，用手理顺桓伊的长须道：“仅就此举足见足下不同于常人！”而孝武帝听到这样的进谏，面露愧色，感到十分内疚。

治理江州

太元九年（384年），桓冲去世，朝廷任命桓伊为都督江州、荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史，将军职号不变，持符节。 桓伊到江州镇所，以为边境平静无战事，应以宽慰抚恤为当务之急，便上疏朝廷认为江州虚损过大，加上连年歉收，如今所剩住户只有五万六千，应合并小县，免除各郡拖欠的官米，将州府治所迁到豫章。 朝廷诏令将州府治所移迁到寻阳，其余主张皆依从桓伊。桓伊理顺荒政，拯济抚恤灾民，深受百姓信赖。在地方任职多年后，朝廷征召回京，拜官为护军将军，以右军府中千人跟随桓伊，配备到护军府中。

桓伊后来在任内去世，朝廷追赠右将军，加散骑常侍，谥号为烈。

柯亭笛

桓伊的乐器演奏水平堪称一绝，善吹笛，能弹筝，据说曾得到东汉蔡邕制作的“柯亭笛”（用柯亭的竹子制成的笛子，声音清越嘹亮）。桓伊苦心钻研吹笛技法，尽得其妙，名闻天下。

梅花三弄

一次，王徽之应召赴京师，行舟停泊在青溪侧。桓伊与王徽之素不相识。桓伊从岸上路过，舟中客人称桓伊乳名道：“此人就是桓野王。”王徽之便叫人上岸对桓伊说：“听说足下善于吹笛，请试为我吹一曲。”桓伊当时已经显贵，也曾闻知王徽之的声名，便默默下车，坐在交椅上，为王徽之吹奏三调，吹罢，便起身上车离去，主客之间一句话也未交谈。 而桓伊当时吹奏的就是《梅花三弄》。

一往情深

桓伊除了吹笛子，也非常爱听别人唱歌，每当听到优美的歌声，他就会情不自禁地击节赞叹。当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，两人见面时也经常谈论音乐。谢安见桓伊对音乐造诣很深，喜欢音乐到了如此地步，便说：“桓子野对音乐可谓一往有深情！”，于是后世就有了成语一往情深。

集甲进献

当初，桓伊有马军步军铠甲六百套，预先写好奏表，让亲信在他死后进呈朝廷。 奏表说：“臣深受朝廷恩宠，受命经略西藩。淮南大战时，敌寇仓惶北逃，人马器械，随处抛弃。当时收集了许多残破不全的武器，无法连贯一体加以使用。 经过多年修理，现已全部修整完好。当今天下虽然大体一统，但余寇仍未消灭净尽，臣不甘心老朽衰迈，还想献力献策拼死效命，上报皇恩。 然而，我的这一心愿却在有生之年难以实现，臣在九泉之下含恨悲伤。谨以此马军装备百具，步军铠甲五百套奉献朝廷，皆放置于寻阳，请派遣有关部属前往领受。”朝廷降诏道：“桓伊忠诚报国，大志不遂，令人伤怀，遵其遗志接受所上铠甲马装。”

《晋书》评：①伊有武干，标悟简率。②伊性谦素，虽有大功，而始终不替。善音乐，尽一时之妙，为江左第一。

唐·杜牧《润州二首》诗：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁。

唐·张祜《游伊山读书台咏诗》诗：晋代衣冠梦一场，精蓝枉是读书堂。桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。

音乐成就

桓伊擅长音乐演奏，他的表演尽显音乐之妙，在当时被称为“江左第一”。在所有的乐器中，桓伊表现最出神入化的就是吹笛，旁人叹为观止。他在闲余时间也会在音乐上进行研究，不仅会吹笛，还擅长作曲。《梅花三弄》笛曲的最初创作者便是桓伊，后来在唐代由颜师古改编为古琴曲，又名《梅花引》、《玉龙引》，曲谱最早见于明代朱权编纂的《神奇秘谱》。

宗教成就

太元九年（384年），桓伊任江州刺史期间，接受净宗初祖慧远大师的提议，在庐山西麓筹建了东林寺。从而使其成为了佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。

《晋书·卷八十一·列传第五十一》

墓址

《大明一统志》载桓伊墓在江西南昌城南门外蔡家坊石马街（今青云谱石马村）。

邀笛步

王徽之邀请桓伊吹笛是在萧家渡渡口（在今南京秦淮河畔桃叶渡附近），这也成为南京一处名胜——邀笛步，不过民国时期毁于战乱。

伊山寺

湖南省衡阳县杉桥镇伊山村有座云绵峰，于魏晋间建有一寺庙，名云绵庵。桓伊幼年于此读书习武，晚年于此隐居。为纪念桓伊，在桓伊去时候，当地将云绵庵改为伊山寺，云绵峰改为野山岭。寺内有桓伊读书台、弄笛楼。