黄帝生玄嚣，玄嚣生娇极，娇极生高辛(帝喾)，高辛娶第一夫人(元妃)生弃。高辛第一夫人，也即弃的生母，相传叫姜嫄。也有史书记载姜嫄是远古氏族部落有邰氏的女儿。姜嫄生弃的经过还有一段传奇的“异行”，即是“履迹感生”而受孕。《史记·周本纪》与《诗经·大雅·生民》记为姜嫄“履大人迹”而生弃:“厥初生民，时维姜嫄， 生民如何？克禋克祀，以费无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷”。弃(后稷)的降生过程，实际上是华夏先民图腾感生的典型例证。据周作云先生《周先祖以熊为图腾考》研究，周人的姓(古姓)--姬，就是由始祖母姜嫄“履大人迹”而来的。此“大人”即熊“姬”字所从得声的颐，原象熊迹之形。姬字从女从颐， 即由姜嫄履熊迹感生而生弃的图腾信仰而来。所以周人以熊为图腾，以姬为姓。
弃，不但是周人的开族男始祖，而且是中国历史上教民种百谷，发展农耕的伟大人物。据《史记·周本纪》记载，弃在儿童时代就有远大志向，他善于种植稷(高梁).菽(豆子)，麦等粮食作物，被帝尧发现，破格提升为“后稷”(农官).主管农事，教民耕种，并“邻”(今陕西武功西)封给弃。于是，人们以官相称，称弃为“后稷” 所以“后稷”既是弃的名字，也是上古农官之称。
周人从后稷以后的传承衍变斑斑可考。 《史记·周本纪》记其世系为:后稷......不奮(按:不与后稷世次相去很远，不应是后稷的后裔，而不是儿子)--鞠--公刘--庆节--皇仆--差费--毁隃--公非--高圉--亚圉--公叔祖类--古公亶父。
古公亶父即史称的周太王，即周文王的祖父。早先他作为周族的领袖，居住在豳(今陕西彬县东北)，因受到戎、狄族的威逼，由豳迁到岐山下的周原。
周原，位于今陕西省关中平原的西部，距西安市约二百公里。它北倚巍峨的岐山， 南临滚滚的渭河，东侧有漆水河，西侧有汧河，广义范围的周原包括今凤翔、岐山、扶凤、武功四县的大部分，兼有宝鸡、眉县、乾县三县的小部分，东西长约七十余公里， 南北宽约二十公里。狭义的周原范围，指今岐县岐山附近的凤邹村、贺家、董家、礼村和扶凤县的齐家、庄白、云塘、召陈等相连的村庄。这一地区，不断发掘出周代墓葬和藏铜器群。1979年在凤雏村发现了两处西周早期的宫殿建筑遗址，确信这里就是西周早期的都城。这一片古老而神秘的土地，正是二千多年前周朝发祥崛起的地方，也是现代王姓人寻根追祖要考察的第一个史迹。因为，王姓源出姬周，是不折不扣的周太王(古公亶父).....周文王(姬昌)--周武王(姬发).....周灵王(姬泄心)的后裔。
自先王后稷传至周太王古公亶父，再传至周武王姬发，再往下延续至东周，中国经历了漫长的历史发展时期，约有二千多年。到公元前770年，周平王姬宜臼为避戎寇， 将首都从镐京东迁至洛邑(今河南省洛阳市内王城公园一带)，史称东周。东周又分为春秋、战国两个时期，到公元前221年被秦所灭为止。当东周王室传至周灵王时，发生了一件与我族立姓开族太始祖息息相关的历史事件。
周灵王名泄心，是周简王姬夷之子。据传“生而有髭”。公元前571--545年在位， 在位二十七年。周灵王时代，东方世界诞生了两位伟人:一是印度的佛祖释迦牟尼(生于周灵王七年即公元前567年)。二是中国儒家创始者孔子(生于周灵王二十一年即公元前551年)。周灵王二十六年，诸侯国曾举行过“弭兵之盟”，参加者有晋、楚、齐、秦、 宋、鲁等十四国，会议上决定，长期的晋、楚争霸战争暂时停止，但中小国家今后要向晋、楚两霸朝贡。“弭兵之盟”是周灵王时期中国发生的一次重大历史事件。
周灵王生有二子，太子姬晋(生于公元前565年)，次子姬贵。太子晋聪慧能干，年少册立，十五岁即辅佐父王治国。公元前550年，周灵王二十二年，东周首都洛阳邑附近的穀、洛两河水位暴涨，危及王宫安全。周灵王害怕水漫京都，决定堵塞榖、洛。太子晋以民生为重，认为壅水必危及农耕，直谏阻塞之不当。不料触怒父王，被贬为庶人(平民)，太子晋郁郁不乐，于公元前540年，赍志而终，年仅十七岁。太子晋被贬，这是当时古今皇太子被废为平民的第一人。因而直声震天下；而后世子孙，亦以此遗传忠戆之性。
公元前545年，灵王崩，传说葬于洛阳，由次子姬贵继承为东周国王，即周景王(公元前543--公元前520年在位)。
太子晋去世后，留有嗣子宗敬(有的书写为宗恭)，少有大志，周景王继位时，曾在周王朝担任过“司徒”官职。但此时的东周，已是诸侯争霸，战乱频繁，王政失坠，周室就衰，宗敬毅然引退，避乱迁至太原，并在那里定居下来。因宗敬是周王室的嫡传后裔，当时太原人就称宗敬一家为“王家”，意为他们是王子王孙，王室之家，久而久之， 宗敬一支就以“王为氏”了。
姓氏制度，确立于秦汉之际，子承父系，一人一姓。但在先秦时则不然，先秦时代的“姓氏”，与今天所说的“姓氏”涵义是有区别的。先秦姓是姓，氏是氏，两者俱有不同的作用；姓是用来区别婚姻，氏是用来表明家庭出身与社会地位；贵族中女子称姓男子称氏，贵族有姓有氏，一般平民无姓氏，姓因生而定，虽经百代不变，氏因家族而分，有以国为氏，以邑为氏，以官为氏，以王父之字为氏等多种来历。
考之我祖宗敬，其祖上出自周王室，源于姬姓；而其王氏，则是出于天潢帝胄之家的贵族符号，其得氏方法，宋代郑樵《通志·氏族》将其归为“以爵为氏”。
公元前221年，秦灭六国，不久，汉又统一天下。作为维系周王室宗法制度重要标志的姓氏有别之制度，终于随着王室的彻底坍塌消亡。“君子之泽，五世而斩”。王子王孙沦为庶民，“赐姓命氏”成了历史。自此以后，中国的姓与氏合二为一，不再有别， 自皇帝以至平民人人都有得姓的权利。明代顾炎武在《日知录》中说:“自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”又说: “姓氏之称，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇日姓赵氏，于汉高祖则日姓刘氏。”姓即氏，氏即姓，姓与氏巳不再有任何意义上的区别。周代大量的氏，如以国为氏的鲁氏、蔡氏、郑氏、吴氏；以地为氏的屈氏、钟氏、杨氏、叶氏，以官为氏的史氏、钱氏、司马氏等，分别成了鲁、蔡、郑、吴、 屈、钟、杨、叶、史、钱、司马等姓。
我祖属于太原的周灵王太子晋后裔一系。进人秦汉以后，在姓氏合一的文化大背景下，也就自然而然地由“王氏”转化成了“王姓”。因此，我宗族人尊周灵王太子晋为立姓开族太始祖。
新加坡王秀南教授在编修《王氏立姓开族百世谱》时，写的《太原像赞》，表达了现代王姓人对太始祖周灵王太子晋公的追思与敬仰，兹录如下:
年少册立，辅政英明。
诸侯宾服，万方逖听。
为因谷洛，水利民生。
极谏堵塞，有逆君命。
竞遭父王，贬作庶民。
裔迁太原，王家频称。
因以王姓，代出群英。簪缨相继，为国干城。 本支百世，独负盛名。饮水思源，我祖德馨。
王姓是显赫大姓，得姓来源众多，除上述姬姓周灵王太子晋外，还有多个姓源。归纳起来三大类，一类帝胄之王:(姬姓之王)；太子晋之后太原、琅琊、江左、开闽、三槐王氏，毕公高之后(京兆王氏)；考王弟之后，王城王氏。妫姓之王:帝舜之后，齐田之裔，(元城王氏)；子姓之王:王子比干之后(汲城王氏)。二类，胡姓之王。三类， 赐姓之王，冒姓之王，改姓之王，复姓改单之王。约十个来源。因我族立姓开族太始祖为周灵王太子晋，本文只介绍了太子晋得姓世系。