一、《王氏宗谱》编纂坚持以科学理论为指导，力求思想性与资料性的统一。在体式上， 既吸取传统宗谱图式与齿录并存的精华，又置篇、章、节、目四个层次；对世系齿录的记载， 则按“远统近分，逐代记清；承上启下，简介生平；贤愚勿论，男女平等；启迪后昆，共创昌荣！”三十二字原则处理。
二、《王氏宗谱》是一部记载广东乳源县入川王氏繁衍奋斗的资料性著述，由八部分组成:卷首篇《王字文化元》、《序》、《广东乳源县入川王氏合谱文告》为全谱之首。中卷第一部分《源流篇》分章介绍，王氏太始祖、王氏远祖、乳源王氏、入川始末、王氏郡望堂号等；第二部分《世系篇》王氏得姓世系、远古世系、福建上杭世系、广东乳源世系，及入川后世系，原则上以各宗系入川居住地域和长幼为序，分章记述各宗系源流、现状、各世系名讳、生卒、配氏、子嗣等；第三部分《簪缨篇》除介绍部分古今人物外，重点介绍乳源人川王氏人物，尤以当代人物为主，包括村干部及以上，中级专业技术职称及以上，厂长、经理、大学生等；第四部分《文存篇》精选历代名人王氏谱序，辑录各宗系王氏谱序，王氏族规、族训，以及乳源入川王氏诗文及部分老谱其他史料；第五部分《史迹篇》太原王氏史迹，乳源人川王氏史迹；第六部分《民俗篇》收录部分需要王姓子孙知道的民俗知识则为全谱之纬。卷末篇，置《附录》， 《新谱编纂始末》，《编后记》以为告后。
三、《王氏宗谱》坚持男女平等原则，各世序子女均予记述。其生卒、配氏不详，裔孙失记或乏嗣的，下代世序不再登载；妇女已适它姓，其后裔本谱则不予收录。
四、《王氏宗谱》年代断限。为寻根谒祖，上限上溯到各宗系老谱记有名讳的发派始祖； 下限断到定稿之日。
五、《王氏宗谱》纪年。以《中国历史纪年表》为准。人名后生、殁年以王朝纪年，加括注公
历纪年对照，括号后用干支纪年以作宗谱特殊使用。二十世纪五十年代，中华人民共和国成立后，即1950年起以公历纪年。纪月、纪日原则上按老谱的农历纪月、纪日，本谱没有对换成公历。
六、《王氏宗谱》世系图中，按宗谱惯例只列有男性子孙传人；个别以女性作传人的，本谱亦予以登列，在世系录中加以说明。本谱世系录中，男女均予收录。
七、《王氏宗谱》以第三人称记述历史和历史人物，叙而不议，寓功过于史实中。 八、《王氏宗谱》系众手成书，用字未能完全统一。其中“歿”、“亡”“卒”“逝”等同:“无记”、“失记”、“不详”；“妻”、“配”；“适”、“婿”、“门婿”等亦应等同视之。
九、《王氏宗谱》所用的地名，均按当时历史地名直书，地名如今有变化的，则括注今地名。
十、《王氏宗谱》所用的资料来自各宗系历年所撰修的老谱、族志、墓地碑文、馆藏典籍、 历史文物及知情人、当事人提供的资料，编纂时一般不注明出处。
十一、《王氏宗谱》记述了自立姓开族太始祖到今，二千五百多年的宗族发展历史；更详地记载了从广东到四川的衍变、发展宗族史，人川三百年来，王氏宗族既创造了无数辉煌，也经历了满程的沧桑。当王姓子孙沉浸于这部厚重的历史中，可以给你知识和智慧，能潜移默化地教人遇事温故知新，慎思明辨、判断是非、决定行止。可见，治史修谱，有裨教化， 为盛世之举，功德无量。这次，乘祖国改革开放以来所取得辉煌成就的东风，值广东乳源王氏入川三百年华诞之际，重新编纂《王氏宗谱》以作为万寿之礼。