公讳高，姬姓，周文王第十五子，周武王同母幼弟，世称毕公高。西周开国元勋，位列“周初四圣”，与周公旦、召公奭、太公望齐名。公为毕国开国之君，亦是天下毕氏得姓第一始祖。其生平功业载于《史记》《尚书》《新唐书·宰相世系表》等正史典籍，功德昭然，世系确凿，为吾族三千载血脉文脉之根源。
公生于殷商末年，长于周室王族。自幼天资醇厚，秉性端方，不尚浮华，独守仁礼。承文王忠厚明德之家风，习礼乐典章，通治国之道，明君臣之礼、晓民生之艰。年少便有贤名，在文王诸子中以恭谨孝义、沉稳睿智著称。彼时商纣无道，朝纲崩坏、民生凋敝，周室积德累仁、广纳贤才，心怀天下归正之志，公自幼耳濡目染，遂立辅国安民、安定苍生之宏愿。
及武王继位，兴义师伐纣，公以王室至亲、贤能重臣之身，倾力辅佐。随军征战、参赞军机，尽心竭力、恪尽职守，为周王朝定鼎天下立下赫赫功勋。公元前一千零四十六年，周灭商，四海初平，天下始安。武王大封宗室、酬功报德，遂将贤弟姬高敕封于毕地，即今陕西咸阳以北、渭水之滨古毕原之地，始建毕国，爵位尊崇，世号毕公高。
古来姓氏源流，多有亡国之后方以国为氏者，唯吾毕氏独殊。自公受封立国之日起，族人便以封地为氏，立国即得姓，开姓即正统，源头清晰、始祖分明，实为华夏姓氏中极为纯正之正宗脉系。公不仅为毕国肇基之主，更是天下毕氏有史以来第一位以毕为氏之人，为万世族人所尊奉。
公立国之后，不负王室重托、不负一方百姓。毕地地处京畿，为王畿屏障，地位险要。公治政宽和、勤政不怠，修礼制、明人伦、兴农桑、安流民。推行周礼教化，敦风俗、厚人德，使蛮荒之地尽成礼乐之乡；轻徭薄赋、与民休息，使百姓安居乐业、丰衣足食。其施政以仁、立身以正、处事以公，深得朝野敬重、万民爱戴。
武王崩后，成王年幼，天下初定、根基未稳，四方诸侯尚未尽服。毕公高与周公、召公同心辅政，共扶幼主，执掌朝纲、厘定礼乐、整肃朝纲、镇抚四方。公主礼教、掌教化，修订典章制度，规整朝野秩序，涵养天下民风，为周室稳固基业、开创“成康之治”盛世奠定核心根基。成王、康王之际，天下刑错不用、百姓安宁、四海归心，此千古盛世之局，公居功至伟。
公一生忠贞体国、仁德爱民、崇礼尚义、清正公允，历事武、成、康三朝，鞠躬尽瘁、始终如一，是西周初年德望兼备、功垂社稷的一代贤臣。其立身行事、治国齐家之风范，为毕氏宗族铸就了忠厚正直、崇文尚礼、勤勉务实、忠义传家的千年家风，为后世族人立身处世、持家立业之根本准则。
公薨后，子孙世袭毕国爵禄，世代守土传家，延续宗脉。虽后世毕国于东周初年衰微亡国，然公之血脉永续、姓氏长存、家风永传。三千年来，毕氏宗支繁衍、遍布九州，贤才辈出、代有闻人，皆承始祖厚德余泽。后世子孙当永念开基肇姓之功，敬祖思源、守德笃行，承先贤之志，传世家之风，使毕氏文脉生生不息、世代隆昌。