秦人来源何处？据考证秦人的先祖来源于山东莱芜

野史秘闻,演义趣闻：秦人来源何处？据考证秦人的先祖来源于山东莱芜

【故事相关人物】

1、秦国的由来

　　众所周知，嬴秦帝国崛起于我国西部的甘肃、陕西，经秦穆公称霸西戎、秦孝公变法图强，至公元前221年，秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，统一天下，建立起中国历史

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　　公元前约900年，秦非子受封开创秦国，为何要称“秦嬴”?公元前770年，秦襄公救周有功，得封诸侯，为何要迫不及待地宣布自己“主少昊之神”、“祠白帝”?要知道，白帝少昊，乃是远古东夷部落(居于山东)的首领。再后16年，秦文公又在陈仓县立祠，祭雉鸟神，鸟图腾的崇拜，也正源自远古东夷部落。秦始皇统一六国之后，在原齐国嬴邑首置嬴县。他又为何用自己的皇姓作为东方一县之名呢?这一切，都得从秦国的由来说开去。

　　说起秦国的由来，《史记·秦本纪》记载得很清楚:“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于羌渭之间，马大蕃息。”周孝王大喜，封非子于秦邑(甘肃清水县)为附庸，“使复嬴氏祀，号曰秦嬴”。太史公的这番记述，前半段很清楚，说的是有一位叫作非子的高人，住在犬丘(甘肃礼县红河、盐官)一带，喜欢养马，对于马匹的调养、繁殖和疾病防治等，都有一套高超的实用办法。周孝王从当地人口中得知了他的特殊才能，下诏命其在羌渭(河、渭水)之间主管马场。非子受命之后，处处尽职尽责，不到几年功夫，马匹数目大大增加，而且养得雄峻无比，周孝王对此非常满意。为了奖赏和表彰非子的功劳，孝王封赐他几十里土地，地名为秦，并号曰“秦嬴”。非子由此成为秦国先祖中第一个被周王室分封的人，在秦的发展史上成了创立秦国当之无愧的奠基人。不过此时的秦非子，其实无非是个附庸于邻近大诸侯的小国国君(相当于“大夫”、“卿”)而已。需要说明的是，西周王朝时，马匹之于一个国家的经济乃至军事

2、秦人先祖伯益
　　周孝王在赐封秦非子时，有过一番感慨:“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世仍为朕息马，朕封其土为附庸。”这段话对应了《秦本纪》的开篇:“秦之先，……女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰:‘非予能成，亦大费为辅。’帝舜曰:‘咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。’乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”柏翳即伯翳，也作柏益，《尚书·益稷》等则单称一个益字，其原名叫大费，后世多称伯益，是《史记》及多种典籍中记载的“秦之先”。此人是舜、禹时代一个著名的人物。从古籍记载可知，伯益善于畜牧和狩猎，并且发明了我国最早的屋舍建造和凿挖水井的技术。而他最突出的贡献就是佐禹平治水土，是大禹治水的两大助手之一，后期几乎当了大禹的接班人。伯益与大禹一起并肩奋斗了13年，终于取得治水的彻底胜利。舜奖励给大禹一块美玉(玄圭)，大禹向舜表奏伯益的功绩:“只有我一人也不行，大费辅佐我才取得最终的成功”。舜于是赏赐伯益以皂游(一种黑色旗帜)，还将自己家族的女子许配给他。舜提拔伯益担任虞官(《尚书·尧典》)，掌管山泽，繁育鸟兽。伯益发挥特长，驯鸟兽有功，因此被舜始封于赢地，并赐姓嬴。(宋罗泌《路史·国名纪·后纪七》:“伯翳大费能驯鸟兽，知其语言，以服事虞、夏。始食于嬴，为嬴氏。”)舜为什么要封伯益于赢地，并赐他姓嬴呢?这，又涉及到秦人的姓氏———“嬴”姓的由来。

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3、“嬴”姓的由来
　　中国上古有八大姓———姜、姬、姚、嬴、姒、、妫、妊(一说姞)，据说中国目前的大多数姓氏都由此八姓演化而来。河南新郑黄帝故里的中华姓氏广场上，有一棵铜铸的“中华姓氏树”，有兴趣的读者可以去看看，自己究竟属于哪一枝。八大姓均傍“女”旁，表示同一个姓源自同一个母系的血缘关系，带有鲜明的母系氏族社会的痕迹。嬴姓的始祖是少昊。东汉许慎《说文》:“嬴，少昊氏之姓。”蜀汉谯周《古史考》:“少昊氏，嬴姓。”山东人民广播电台高级记者柳明瑞著有《嬴姓溯源》(中国文史出版社)，详细罗列了史籍中关于嬴姓起源的种种条文，他的结论是:“正如炎帝姓姜、黄帝姓姬一样，少昊姓嬴早已是不刊之论。”

　　少昊(约前2598-约前2525年)，远古时华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领，贵为“三皇五帝”中“五帝”之首(白帝)。至于少昊为什么姓嬴，宋代史学大家郑樵在《通志·氏族略·氏族序》中说:“居于姚墟者赐以姚，居于嬴滨者赐以嬴。姬之得赐，居于姬水故也;姜之得赐，居于姜水故也。”这句话是说，上古帝王虞舜之姚姓，少昊之嬴姓，黄帝之姬姓，炎帝之姜姓，都是以他们的出生地而得来的。以出生地而得姓是古代众多得姓方式中最为常见的一种。少昊就是因为居于嬴水之滨而被上天赐予嬴姓的。柳明瑞考证，嬴水就是流经莱芜的嬴汶河。少昊在嬴滨出生而得嬴姓，继而“登帝位在鲁北，后徙曲阜”(《帝王世纪·五帝》)，故历史上曲阜被称为“少昊之虚”(《史记·鲁周公世家》)。宋代在曲阜所建的少昊陵，素有“中国金字塔”之称，经历代修葺，至今保存完好。

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    少昊跟伯益是什么关系?舜封伯益于嬴地、赐嬴姓是否与此有关?《国语·郑语》给出了答案———“少昊之后伯益也”。柳明瑞认为，伯益是少昊的裔孙，因此舜让他姓嬴氏，是让他认祖归宗，从母系———帝颛顼之姓，转入父系———少昊氏之姓，从而担当起领导以嬴氏为首的东夷部落联盟的重任，发扬光大白帝少昊的光辉业绩。约1000年以后，周孝王面对为自己王国畜牧事业做出卓越贡献的伯益后世秦非子，联想起帝舜赐姓的传说，怀古之情大发，不禁小小地仿效了一把，“使复嬴氏祀，号曰秦嬴”，这也是“嬴秦”的起源。至于秦襄公自谓“主少昊之神”、“祠白帝”，无疑带有认祖归宗的色彩。而秦文公立祠祭雉鸟神的举动，则跟少昊氏族的凤鸟崇拜传统一脉相承。根据上古的传说，在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又被称为凤鸟氏。

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