万物有源，故能生生不息；宗族有本，方可源远流长。水木不忘本源，人伦当思祖德，慎终追远、敬祖睦族，是华夏千年礼教之真谛，亦是名门望族薪火永续之根基。谱牒者，一族之信史、万世之家乘也。上可稽上古圣统渊源，述历代先祖立德立功、开宗传世之伟绩；中可联四海宗亲血脉，序长幼、明尊卑、固族谊、凝族力；下可传千年醇厚家风，训诫后世子孙修身立业、守正兴家。国有史册以载朝代兴衰，家有谱书以记宗族本末。修谱续宗、正本清源、承前启后，非为夸耀门第之显赫，实为铭记先祖创业之艰辛、传承宗族文脉之厚重。陶氏一脉，源自黄帝五帝圣统，肇基尧帝陶唐福地，开宗于洪祺圣祖，绵延四千余年，圣德绵长、世系井然、贤才辈出、家风昭永，为华夏罕见的上古圣裔名门望族。今稽考经史典籍、厘定上古世系、整编宗支脉络、重修族谱全书，以昭祖德、以续宗根、以启后昆。
陶氏远祖，圣统纯正、源流悠远，根植华夏人文本源，血脉尊贵、代代可稽。上古黄帝肇造华夏文明，开启万世人文基业，传子玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极诞帝喾高辛氏，位列上古五帝，圣德广布、恩泽苍生，抚育万民、规整人伦，奠定上古礼乐根基。帝喾传位尧帝，帝讳放勋，号陶唐氏，是为陶氏本源圣祖。尧帝天资圣明、仁德盖世，为上古贤君典范，十三岁受封陶丘，执掌陶正之职，教化先民开垦沃土、烧制器物、精进百业，规整民生、兴盛礼乐，以陶地为根基教化四方，故而世号陶唐氏。帝以德治天下、勤政爱民、禅让传贤，开创上古太平盛世，其仁厚、清正、谦恭、济世之圣德，深深根植于陶氏文脉之中，成为陶氏千年家风之源头，为后世宗族发祥绵延筑牢根基。
尧帝圣泽绵延，子嗣繁盛、薪火不绝。帝本伊祁古姓，虽未自立陶氏，然其封地陶丘、职司陶正、号陶唐氏，为陶氏立姓奠定唯一正统本源。后世陶氏族谱与正史典籍统一定论，尧帝第七子陶洪祺公，为天下陶氏开姓第一人、万世不祧之始祖。上古之时，仅有陶唐氏部族称号，无独立陶姓宗脉，直至洪祺公出世，承先祖陶唐封地之尊、承袭陶正文脉，舍弃伊祁旧姓，正式以陶为氏，首开陶氏万世宗脉。自此，华夏大地始有纯正陶姓，陶氏彻底脱离上古部族体系，独立成宗、自成谱系，开启四千余年绵延不绝的宗族传承之路，为全球千万陶氏族人确立唯一正宗本源。
自洪祺公开宗立姓，陶氏圣脉永续、世系井然，代代承袭圣德、绵延宗祀。一世洪祺公开山立族、肇定宗基，后世陶思文、陶崇德、陶景明、陶绍唐等先祖接续传承，夏商周三朝世代坚守故土、深耕基业，世袭陶正之职，传承制陶技艺、延续上古礼乐文脉，修身立德、教化乡邻，积淀出敦厚守礼、崇文尚德、勤俭济世的优良家风。族人根植山东定陶、济阴之地，宗族日渐繁盛、根基愈发稳固，逐步形成济阴郡望，成为上古以来声名卓著的书香圣裔望族。历经千年蛰伏积淀，秦汉之际，陶氏迎来宗族兴盛之始，汉代陶舍辅佐汉室、建功立业，封侯传世、光耀门庭；陶青承袭祖荫、位列丞相，辅政安邦、匡扶朝纲，让陶氏跻身朝堂名门，望族声势初显。
晋代是陶氏文脉鼎盛、家风定型的黄金时期，先贤辈出、名垂千古，让陶氏声望冠绝九州、流芳百世。东晋重臣陶侃公，文武兼备、忠勇报国，为官清正廉明、治家严谨有序，勤政爱民、坚守气节，以毕生忠肝义胆、实干担当，稳固陶氏望族根基，其勤俭自律、忠义济世的品行垂范后世。其孙陶渊明公，承袭先祖厚德，淡泊名利、坚守本心，寄情山水、深耕文脉，开创田园诗派，以高洁气节、清雅文风传世，其不慕权贵、守正自持、敦厚纯粹的品格，成为陶氏家风最鲜明的精神标识。唐宋以降，陶氏族人四散迁徙、开枝散叶，遍布中原、江南各地，浔阳、庐江、丹阳等支派次第兴盛，族人恪守耕读传家、崇文重教之祖训，科甲连绵、仕宦不绝，文脉永续、宗势绵长。明清两代，陶氏宗族愈发繁茂，遍布大江南北乃至海外，文武贤才接踵而出，德业并进、世代兴隆，圣裔望族之名历久弥新。
纵观陶氏四千载源流，独承尧舜圣德，根正源清、世系不乱，无杂流附宗、无世系断代之弊。远祖立德、始祖立宗、先贤兴族，历代族人承袭圣脉风骨，或以忠义报国、或以诗文传世、或以德行修身、或以勤俭持家，沉淀出独属于陶氏的清廉、高洁、崇文、厚德、忠义、勤俭的望族风骨。虽历经朝代更迭、战火沧桑、族人迁徙，四海陶氏宗亲始终万派同源、千支共祖，心怀本源、不忘祖德，千年宗谊亘古不变。
今逢盛世太平，家国安康，宗族繁盛、文脉复兴，重修谱牒、追溯本源、联结宗亲、传承祖训，是我辈陶氏后人义不容辞之责。修谱之举，不在于彰显门第之盛，而在于铭记先祖开宗立德之伟功、传承千年圣裔家风。愿后世陶氏子孙览此谱书，常怀饮水思源、敬祖睦族之心，铭记尧帝圣德之泽、洪祺公开姓肇宗之功、历代先贤立身垂范之德。恪守崇文尚德、勤俭修身、忠义正直、淡泊守真之祖训，敦亲睦族、勤学笃行、奋发有为，接续千年圣裔文脉，续写陶氏望族荣光，让宗枝永续、家声赫赫、文脉恒昌、世代兴隆。