公讳子期，殷商晚期帝王帝乙第三子，子姓，天下郝氏开姓第一始祖。其史迹载于《元和姓纂》《通志·氏族略》《新唐书·宰相世系表》等权威典籍，源流确凿、世系分明，为三千载郝氏宗族血脉之根、得姓之祖。上古虽有郝骨氏部族传说，然世系断裂、无直系传承可考，后世四海郝氏，皆尊子期公为正宗肇始之祖。
公生于殷商盛世之末，王室嫡脉，血统纯正。远承黄帝之德，近继商族子姓正统，为契公、成汤王室之后。帝乙在位之时，勤政守业、安抚四方，维系殷商百年基业，子嗣贤良辈出。子期公自幼秉性敦厚、仁慧端方，不尚奢靡、深谙礼制，兼具王室子弟的气度与亲民务实的品性，在诸王子中素以贤德著称，深得帝乙器重与朝野敬重。
商末王室行分封之制，帝乙为固宗室、镇抚疆土、敦睦宗族，择贤封邑，遂将子期公敕封于太原郝乡，即今山西太原古郝邑之地，世称郝伯。此地古称赤邑，水土丰饶、民风质朴，为上古先民聚居兴盛之地。公受封之后，身负镇土安民、守祀传宗之责，远离朝堂纷争，扎根封地、深耕治理，开启了郝氏宗族千年繁衍的根基。
公治郝期间，心怀仁善、勤政不怠，恪守商礼、教化乡民。彼时商末世道渐乱、四方动荡，公独守一方净土，推行宽厚之政，轻徭薄赋、体恤民生，安抚流民、劝课农桑。同时规整乡俗、弘扬礼乐，教化百姓崇德向善、耕读传家，使得郝邑境内民风淳厚、百姓安居、地界安宁。其施政不尚杀伐、唯以仁德化民，为郝氏宗族奠定了忠厚正直、崇文尚礼、仁厚务实的千年家风底色。
上古氏族多以地为氏、以邑为宗，公受封郝邑，世代居于此地、世袭邑爵。其嫡系子孙感念先祖封邑之泽、立身之本，遂以封地郝为氏，郝姓自此正式定型、世代相传。相较于诸多姓氏于亡国之后方改氏溯源，吾郝氏自商末封邑之时，便定名立宗、血脉明晰，是华夏为数不多的上古正统古姓，源流纯粹、始祖确凿，无附会杜撰之弊。
殷商覆灭、周室肇兴之后，天下诸侯更迭、氏族迁徙流转，诸多殷商王室支脉四散零落、世系湮没。唯子期公后裔固守郝邑、薪火不绝，世代承袭郝氏姓氏，坚守先祖家风文脉，扎根三晋大地、繁衍生息，逐步发展为太原望族，铸就郝氏核心郡望根基。历经商周更迭、岁月沧桑，公之血脉绵延不绝，宗支日渐繁茂，后世族人遍布九州、远播四海。
纵观公之一生，身为王室贵胄而不骄，身居封地而勤为民，处乱世而守仁德、历变迁而固宗脉。公无赫赫征伐之功，却有奠基开宗、安民传族之大德。其封邑立姓之举，开启了郝氏三千年宗族文脉；其仁厚清正之风，滋养了后世万千族人。自公肇姓以来，郝氏贤才辈出、代有闻人，汉有贤臣郝贤、唐有贤相郝处俊，历代先贤皆承公之德泽、继公之家风，立身报国、修身传家，为宗族增辉、为华夏添彩。
水源有本，宗脉有祖。子期公作为天下郝氏开姓鼻祖，定姓氏、立宗基、传家风、续文脉，功德巍巍、千秋不朽。后世郝氏子孙，当永念始祖肇姓开宗之功、仁德传家之泽，常怀敬祖之心、恪守先祖之德，崇文尚礼、忠厚立身、勤勉笃行、守望宗亲，承千年祖风，启万世昌隆，让郝氏宗脉生生不息、世代鼎盛。