格物致知，物本乎天地自然滋生，人本乎先祖血脉传承。谢氏，其祖宗沿于炎帝神农氏之姜姓部落的苗裔。编修家谱，寻根问祖，使能知根就底。莫为之前，虽美不彰，虽盛不传。若为之后，认祖归宗，光耀门庭，则显祖思恩，道生出无限之恭敬也。

当今世界各民族的人，都有自己的祖国，自己的家族，自己的宗亲，自己的家庭，自己的姓名。在姓氏大家族中，各民族都有自己的发展历史。在我们中国，远古时代的氏族部落称号，各诸侯方国的名称，人物住地，所在方位，四季变化等主体标识物的称位，则是姓氏的沿格。人类聚居，因生而赐姓，因区别每个人而命名。中华民族从夏王朝分封诸侯开始，封其先祖烈宗，功臣名流的后人为诸侯，在封地建方国，祀奉先祖香火，以便流芳百世，巩固其政权，兴起了赐姓热潮。

氏由姓生，以后氏也变成了姓。姓为根杆，氏为枝叶。姓以别血统，是血缘传承的标志。氏以显荣华，是人的贵贱兴衰等格的表现。在母系氏族社会里，女子称姓，男子称氏。在父系氏族社会里，男子称姓，女子称氏。在奴隶社会里，男子称姓，女子则称氏，而奴隶则不许称姓氏，只有名字，只有跟着主子称奴才的份。从封建社会以来，男子称姓，女子则婚前从父姓，婚后从夫姓，或者姓氏并称，称某姓（夫姓）某氏（父姓）。亘古及今，氏同姓不同，则婚姻可通；姓同氏不同，则婚姻不可通。以后又有同姓出五服，异姓过五府三代，就可通婚的习俗。汉代以后，多数氏变成了姓，则姓氏含义一样，也不再分男女姓氏的俗套，姓氏都是理血缘的代号了。开始使用发祥地望，传世堂号，名誉世号等，用来标识正宗，以显光宗耀祖，流传至今。

相传炎帝以姜为姓，是神农部落的第一代首领。有子十三人，女儿四个，传八代后禅位于黄帝，自降为诸侯。末代炎帝榆罔后，神农氏各部落融入以黄帝为首的炎黄集团。属地十三处，建立了107个古国，其后发展成247支姓氏。谢姓就是古巫咸国，十巫（即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗）之中的巫谢人，发展演变而成的，这一支视为炎帝的正宗传人。黄帝有二十五子，传五代，至夏王朝而成为家天下。其中十四子，得姓十二个，属地101个，发展成510支姓氏，建立了十二个小民族国家（即：姬、酉、祁、己、腾、蒧、任、拘、厘、姞、儇、依）。开初方国无谢氏，以后任姓子族“禹阳”的后代，才建成：“谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂”十国。黄帝子族在谢人居住过的地方，建立谢国，远比巫谢人的出现为晚。因此，谢氏是同轩辕黄帝一样古老的姓氏，其历史相当悠久。

在距今一万年以前的旧石器时代，盘古氏开天辟地时，西王母派遣母黄龙下界，生下华胥氏女，经过伏羲氏，有巢氏，燧人氏，神农氏。华胥氏女在雷神的帮助下，生下了伏羲和女娲两兄妹，中华大地出现了：“伏羲兄妹制人烟”和“女娲抟土造人，炼石补天”的传说。在甘肃的敦煌至兰州一带建立了美丽富饶的华胥氏国。以牧羊为生，活动在陕甘青高原上。这支以“羊”加上“人”字的游牧民族，称其为西羌人。古西羌游牧民族中的一支人发明弓箭，在距今七、八千年时期进入到新石器时代。射猎以养人，人们称这支人为榭人。由射而榭，变成射、谢同音，产生了谢字。西羌人逐水草而居，沿黄河的渭水支流东迁，在今陕西岐山的武功至宝鸡一带定居下来。其中有熊国君少典，祖伏羲氏。少典氏与有蟜氏女，女登（一名安登）合婚，生炎帝于姜水（即牧羊人之女在居住的姜水边江岸上生下的炎帝）。《史记》云：“神农氏母曰：妊娰，因游华阳（陕西陈仓，今宝鸡市），感神农首于常羊，生炎帝于姜水，故炎帝姓姜”。次后，少典氏与有蟜氏女，附宝合婚，又生黄帝于姬水，故黄帝姓姬。从炎帝到黄帝，传八代，经过五百多年；从黄帝到夏启“家天下”，传五代，又是五百多年。炎帝身号，神农世号。炎帝族沿渭水、黄河，东进中原地区，从此走向全中国。炎帝神农氏，处于母系氏族社会，其后裔的主要支派有：赫胥氏、朱襄氏、烈山氏、厉山氏、大庭氏、连山氏、魁隗氏、伊著氏、孤竹氏、墨胎氏、共工氏、有邰氏、封父氏、夙沙氏、四岳氏、夸父氏、方雷氏等分支。炎黄联盟后逐渐进入父系氏族社会，炎帝族裔先后建立过：巫咸、伊著、孤竹、厉山、共工、方雷、封父、夙沙、厉、共、逄、邰、吕、甫、许、齐、申、谢、薄、焦、纪、鲁、赖等，许多姜姓小民族国家。神农氏初都陈（古陈仓“宝鸡”，姜城堡一带），迁泽潞（山西高平），又徙鲁（山东半岛曲阜），北上冀（河北涿鹿、卢龙）。阪泉之战后，回迁安邑（山西运城北），南下耿（河南温县），厉（湖北随州厉山），共（河南辉县），丁洛（河南洛阳西部詹诸山，谢水流域），陈（淮阳），方山（河南禹州西北），荆楚（湖北荆山、武当山一带），谢沐县（今湖南莦水流域江永县），茶陵（湖南炎陵县）等地。神农氏各姜姓氏族或方国，制耒耜种五谷，耕而食织而衣，尝百草疗民疾，修洞穴建聚落，集野生动植物而成家养种植，在黄土高原和黄河流域，创造出灿烂的农耕文化。因此，世号神农氏。神农氏禅位之后，由于失去领导权，丧失霸主地位，被迫转移，大举南迁。在中华大地上，形成了北方黄帝，南方炎帝的基本格局。

炎帝和黄帝，是血缘相近，地域、风俗习惯，历史演变，历来交错杂居在一起，风土人情十分近似的两大部落的首领。两大部落，既是争夺联盟罢主地位的竞争对手，又是互相支援，通婚和好，协助对方，并肩战斗的兄弟集团。炎帝榆罔因协助黄帝轩辕战败蚩尤有功，被封于丁洛方山（禹州），号称方雷氏，世为诸侯长。炎帝的一支巫谢人，早就算出了炎黄之战：“果战而有咎”，对神农氏不利。阪泉之战后，西迁山西灵山，在安邑建立了巫咸国。巫咸人上知天理，中达人世，下通鬼神，是十分聪明能干的。他们善于巫术、占卜和医道，常操蛇行市，在社会中享有极高的威信。炎帝后裔共工氏，是善于治水的英雄部族。共工氏的从孙伯夷，在尧舜时代主礼，管理四方诸侯，号太岳，“诸侯宾服”，其后代称“四岳氏”。因协助禹治水有功，夏禹封其后人为吕侯。有吕氏在河南西部南阳宛城一带建立吕国。在商代吕侯的后人姜甫，世袭诸侯长。助周武王兴周灭纣的军师姜子牙，就出自这支人。

商代，太戊中宗时期用伊尹之子伊陟为相，伊陟举巫咸人：巫咸、巫贤共辅王室，呈现盛世：“治王家，殷复兴，诸侯归之”。殷王封巫贤的后人为诸侯，在陕晋之间的霍太山区建立申国。商的都城由河北的邢迁到河南的耿。巫谢人也南迁到洛阳西部的伊洛地区，以瞻诸山谢水流域为中心，在此从事农耕，生息繁衍数千年。孤竹君、墨胎氏之子伯夷、叔齐投奔西岐，因“耻食周粟”，隐居于此。周宣王之母系也出自这一支人，称此为“姜戎之地”。周初、申失国，周成王封伯益的后人为申侯，在河南南阳宛城一带建立申国，称都城南阳为“谢城”。厉王娶申侯之女“申姜”为妃，生下周宣王姬静。因周室遭俨犹为患，申侯率师北伐，平定俨犹之患，助宣王中兴。宣王又加封申侯于谢，在河南谢家庄一带，筑谢城建彩邑。申伯后人的一支由姜戎之地迁到谢城落业。称所居住的彩邑为“谢邑”。申国曾一度在淮河、长江中游侵吞小国，开展筑谢城建谢国，向外扩张，申国进入繁盛时期。幽王无道，废太子，宠褒姒。申伯怒，联合鄫国、西域的犬戎灭西周，立周平王为太子。助平王东迁都城于洛邑。平王东迁后，周室和申国逐渐衰败。东周末年列国诸侯叛乱，五侯争霸，七国称雄，挟天子以令诸侯，周王无能力管束。春秋末年，南方楚国兴盛起来，灭掉申国，申又变成了楚国的附庸。申国人一部分被强迁到湖北荆山、武当山一带，谢邑之民各散四方。到开封府陈留郡之民，以邑为氏，称谢氏，因申国之地虽然是黄帝任姓子族建谢国的地方，但此地原是巫谢人居住的地方。因此，申国之民无能在何地落业生息，多以谢为姓。祀奉申伯为始祖，尊奉炎帝为太始祖。河南省南阳市宛城区金华乡谢营村，谢家庄是谢申伯的发祥圣地，谢氏，从宣王封谢算起，至今也有两千八百多年的历史了。

不愿作楚国附庸之民的谢人，南迁湖南莦水流域谢沐县（现江永县）。南方及东南沿海的谢氏，同谢沐人的迁移有关。北方各地的谢氏，同留在申国故地谢人的迁移，关系密切。西部的谢氏，同武当、荆山谢人的转移变迁有关。由荆山西迁重庆涪陵，南移夜郎云贵，再迁成都。成都的谢人又北移陕西冯翊。海外各国的谢氏，同闽、浙、两广的移民有关。川陕的谢氏，还是清朝移民，“湖广填四川”的结果。除此之外，先后融入谢姓的：一是黄帝任姓子族所建的谢国谢氏；二是周宣王支子封在龚丘改龚丘为谢丘的姬姓谢氏；三是福建赖十四郎入赘谢小五之女“谢九娘”家的赖姓谢氏；四是浙江绍兴八字桥一带商廷式改姓的商姓谢氏；五是三国时期吴国中书郎射慈改姓的射姓谢氏；六是西北利亚人，称匈奴的直勒部族（或高车部落）游牧到中国黄河流域的直勒思政，改名为谢思政的直勒谢氏。直勒思政担任齐国卫州卫散骑常侍，其子谢偃在隋末任散骑正员郎，转入唐朝后，又任湖南湘潭令。直勒谢氏家族是一支发展很快，影响较大的谢氏家族之一。七是谢人在变迁中，同少数民族融合后，形成的谢氏家族。其中较大的支派有：贵州西南的布依族谢氏；广西、湖南的瑶族谢氏；贵州、湖南、广西的侗族谢氏；广西的壮族谢氏；青海的土族谢氏；辽宁的满族谢氏等。

谢氏的发祥地望有：陈留、陈郡、会稽、下邳、冯翊等。多以“陈留”为堂号，其承传世号有：东山堂（谢安支）、宝树堂、玉树堂、叠山堂、会稽堂、壶山堂（谢升一支）、七业堂（山西谢天吉支）、敬业堂（福建谢光启支）等分支，其后又按祖居地，先祖名号等分成各支派。历史上以会稽山阴谢氏（源自河南固始）和陈郡（阳夏太康）谢氏，为谢姓的两大望族。

东汉巨鹿太守（河北宁晋县）谢夷吾，祖籍会稽山阴（浙江绍兴），早年出身县吏，官至寿张令，荆州刺史，巨鹿太守，一度被推为司空，是山阴谢氏这支人兴旺发达的奠基者。三国吴大帝孙权夫人谢皇后，宋理宗皇太后谢道清，南宋宁宗时，宰相谢深甫，史学家谢承，东晋尚书仆射谢奉，作家谢沈等著名人物都出自这支人。

三国时，曹魏典农中郎将谢缵，祖籍陈郡阳夏太康人。在东晋中后期兴旺起来的谢安家族是这支人的代表。在东晋南朝时期谢安官至太傅（宰相），后封庐陵公；谢琰任辅国将军，后封望䕓公；谢石任征讨大都督，后封南康公；谢玄任前锋都督，后封康乐公。东晋时以谢安为首，共同组建了北府军，在淝水之战时，用八万兵力，歼敌击溃了前秦苻坚的二十多万兵的先锋队，歼敌一万五千余人。接着乘胜追击，终于打败了前秦号称八十三万人马的侵略部队，收复了失地。苻坚只收集得十万残兵回国。淝水之战的伟大胜利，创造了中国历史上“以少胜多”的典型战争史例。以后两国修好，为东晋南朝赢得了两百多年的边界安宁。谢安家族一门四公，升为豪门望族。谢鲲、谢万、谢尚、谢晦、谢世休、谢邈、谢举、谢灵运、谢朓等著名人物，都出自这支人。谢氏不仅掌握东晋朝野的皇朝军政大权，而且在先进文化方面也大有建树。前有封（谢韶）、胡（谢朗）、羯（谢玄）、末（谢渊），后有谢览、谢凤，大小谢（谢灵运、谢朓），其诗词族中俊秀，文章江左第一。他们同一门四公一样，名垂青史。仅在谢安家十一代人中，在朝为官者就有76人之多。名载史册的著名人物就有100多名。官在三品以上的33人，四至六品的33人，七品以上的10人。谢氏献功于国家民族，历代史不绝书。陈留堂前宝树家声，淝水之战震古烁今。一代丰功伟业，凤毛麟角，传承先祖先贤的伦理道德和精神支柱，成为激励和鼓舞后人的光辉典范，是使谢氏家族，宗亲至爱，团结进取，建功立业，发展成长的强大凝聚力量。

元末、明末大战乱，造成明清大移民，使谢氏家族从此走向全国，走向海外，移民侨居人数较多的国家和地区有：越南、泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚，印尼、缅甸、日本、韩国、美国、加拿大、印度、澳大利亚、新西兰等二十多个国家和地区。谢氏人口约三、四十万人。海外各地先后成立了四、五十个谢氏宗亲会（或称谢氏联谊会、恳亲会、家族会、宗亲总会、谢氏总会）。如在1929年于新加坡成立的《南洋谢氏总会》；1977年在美国旧金山成立的《世界谢氏宗亲总会》，后迁中国台北市，谢汉儒任会长，谢东闵任名誉会长，先后召开过七次大会，还出版了《世界谢氏通讯》。1947年谢鸿轩发起约请国内外各地谢氏宗亲，编写了一部新的家族通谱，历时一年多，定名《谢氏宗谱》，由国民党代总统李宗仁题写书名，全谱计三十二部，每部十二册，共348本。1949年一部分带去台湾，一部分留在大陆。新千禧之年，随着改革开放，两岸家谱合璧，现统存台北。全国各地的谢氏，在开放搞活的大潮中，到大陆寻根问祖，扫墓祭祀，并重新组织编写了自己的本房家谱。仅在1999年，到广东梅山各地寻亲问祖，扫墓祭祀的谢氏族人，一次就高达一万二千余人。

“树大招风，功高镇主”。在东晋南朝后期，直至唐宋时代，谢氏都遭到惨重的打击。淝水之战后，太傅谢安辞去高官，去镇守广陵。两月后病于途中，不久就去逝了。谢玄带病为朝廷开疆拓土，淝水之战五年后就离开了人世，年仅46岁。谢家两根台柱子一倒，东晋末年皇室争权，谢氏掌握的军政大权先后被剥夺，朝中只留下一些只有虚名而无实力的高官爵禄位置。晋末和南北朝时期，发生了大规模的农民运动，都把矛头指向豪门官府。若支持义军，朝庭就定你谋反，给予镇压；若为朝庭出力，义军就以你是镇压起义。在双重打击下，谢氏家族遭受灭门之祸。先后将谢邈、谢逸、谢明慧（字石孙）、谢冲、谢琰、谢肇、谢峻，以及谢道韫之夫王凝之等，全家杀害。晋灭亡后，不愿交出兵权的谢晦、谢世休等，至以后早已辞官退隐乡野的著名诗人谢灵运、谢朓等，一个也没放过。余波延续到隋、唐、宋代。当时仅存下在野的谢万、谢石、谢铁的后代子孙数家人，多数幸存者不得不更姓埋名，遁入丛林，或远走他乡。谢邈、谢琰、谢明慧三家，均在喻、敷、瑜、翀、高的后代为嗣继承其香火。这也是一些谢姓人在遇到风险中隐姓埋名的重要因素。如明代王一夔之父王得仁本姓谢，因故避仇外家，冒姓“王”，状元及第“未被批准复谢姓”。其父官至汀州府推官，他于英宗四年考中状元，官位累迁，直到工部尚书，死后还赠为“太子少保”。清代王树荣，本为晋从事郎谢万之后。谢万裔孙谢觉出任吴兴太守，至明代，后裔谢贵任北平指挥史，受惠宗密诏监视燕王朱棣，事后朱棣称帝，派人捕杀谢贵，其幼子入外祖父王家避难，改称“王万一郎”，因此获免。到清代王树荣时，在浙江湖州一带发展成一支庞大的王姓家族。宋代谢升卿，福建人氏，被安南国太傅陈承收为义子，年方八岁，取名陈京。后来成为安南李氏惠宗之女“昭圣公主”的驸马，又更名：陈曰煚。惠宗驾崩后，他废掉李氏王朝，而自立陈朝，生子威晃，传八代，十五王，历时180多年，直到1413年才被明成祖灭掉。早在汉代，谢服为避汉王讳，更名：射咸。其一孙射坚、射援，避乱入蜀，三国时还官至广汉蜀郡太守，还成为诸葛亮的从事中郎。谢氏家族虽然累招挫折，但由于人丁兴旺，枝繁叶茂，树大根深，动摇不了谢氏的根基。经过隋、唐、宋三代的顽强奋进，又发展壮大，兴旺起来了。

据现代统计，在汉民族中，谢姓人口居24位，占汉人总数的0.27％，约900万以上。在中国历史上曾经是个：“名重一世”的望族。不仅人丁兴旺，而且人才辈出。最著名的有：“古今相业三太傅”。除前面提及的东晋太傅谢安外，还有明代三朝元老谢迁，仕历四朝，三为帝王师，太子太傅，驰聘政坛五十多年。其子，谢丕，吏部右侍郎；谢迪，布政使。一家三代，三位高官，在明清两朝中也难找到第二位了。清代，谢升，是“古今相业三太傅”的最后一位，仕历明清两朝，终为清初重臣。史学家谢承，撰《后汉书》130卷，被誉为“东汉第一良史”。著名爱国志士谢枋得，东晋女才子谢道韫，明代文学家谢榛等。估计，从明代到民国，七品以上高官者有110多人。近代，有革命元老谢觉哉，曾任最高人民法院院长。革命根据地，赣东特委书记，陕北三边特委书记谢维俊。陕北革命老将谢子长。科学教育家，上海政协主席，女大学校长谢希德。著名儿童文学家谢冰心（婉莹）。全国人大常委副委员长谢非。陈、谢大军著名将领谢富治，曾任国务院副总理，公安部长。政协著名活动家谢雪红。国民党高级将领谢持。以及省部级以上著名人物，如：谢家祥、谢世杰、谢旭人、谢企华、谢康生、谢明道、谢天刚等。在影视界里，有著名导演：谢晋、谢添、谢铁骊、谢飞、谢刚、谢望新等。有著名演员：谢芬、谢园，以及歌唱家谢霆锋、谢东等。家族事务著名社会活动家，有：谢汉儒、谢东闵等。以上所及，也只不过是挂一漏方罢了。

谢姓人也同其他姓氏家族一样，为了避仇杀，避君王讳，避圣贤名讳，或因收养过继，报国报恩，形成赐姓假名、义名、契名、艺名、笔名等因素，而更姓改名的。许多谢人到外地落业，或在少数民族地区，或在海外各国去谋生存求发展，也常入乡随俗，取用当地人的姓氏命名。以便套近乎，攀高枝，和姻亲，建家立业，有利益自己的生存发展，以便成就一番事业。外国入侵中国，如日本就强迫中国人，只许用日本姓氏命名。上述这些情况，就只有凭其祖先“口头传”或查考其秘传的家谱，才弄得清楚了。

而今，世远年湮。谢氏历代先祖，虽有皇亲国戚，文武重臣，文人墨客，技艺高师，社会名流等，累见于史册和谱书之中，卑贱尊贵，真假褒贬，任人评说。我们这支宗亲族人，在老祖宗载七郎之前，没有家谱传承下来。只知大号载七郎，字良金，在明朝成化元年（公元1465年）以前，就居住在：闽越地（福建省）汀州府（长汀市）上杭县紫金山芦竹坝。

明朝成化元年乙酉岁时，谢良金次子谢景全，大号念六郎，奉旨到粤地韶州府（广东省韶关市）府台赴命：“召集南民，开发南粤”。携着父亲的骨骸，全家迁到粤地。卜宅居住于韶州府乳源县武丰乡东厢都园里。葬父骸于英德县猪阉岭。东厢都一带承田万亩，周围十里布满民房，栋宇连营，修有凉亭十三处。此地连年五谷丰登，桑园繁茂，花果荣硕，人口稠密。时年，常有皇室宦臣，文武百官，学仕人等，百余人来往交际。“轻骑骡马，五光什色，腾云驾雾，如絮不绝，前来拜访”。园里，左有石门关为记，刻有“宴光祠”，设有石碾子一副。院子右边有老屋六间，建有石箍井一口。左面是新修的高岗大瓦房一座。正宅坐东南向西北，大门对着犁头嘴下的杉树林。房前是大晒坝，坝外是一片菜园地。园里山脉为：“乙山辛向”。由东南向西北走向。祖鼎菜墩子下，山脉转左走，是邻居许家大院的后龙。从武丰乡左走60里是一条大河，名叫武水河。隔河40里有座大院子，这就是东厢都园里。这些，都是先祖谢理夫人余氏和天威三兄弟，上川之前的情景。

从武丰乡沿武水河下行200里的河岸边，就是英德县城。老祖宗谢良金的坟墓就卜穴葬在英德县猪庵岭上。其地，谱载为：“戌山辰向”，“红火地穴”，“势如黄蜂吊斗状”。其后，良金夫人刘四八娘（即刘氏伯娘）和景全夫妇，以及部分后代子孙的坟茔都在这里。良金夫妇墓刻有“亦世凤毛”四个大字。显示老祖宗同谢凤家族有着密切的关系。景全夫妇墓刻有“玉树长青”四个大字。表明源于“宝树堂”家族（宝树即：桂花树，尊称为：玉树）。相传两墓都有大型石碑，墓碑刻有墓志铭，坟上有龙凤彩绘，刻有子孙后代，在孝人等的名字，两边还有申绘仕宦及亲朋名人的题词。这里是本宗家族的祖茔之地。如若石墓尚未平毁，石刻若未风化、破坏，今后族亲到了此地，还有据可靠。

在清代，康熙五十年辛卯岁，即公元1711年，满清政府招集南民，开发西蜀。先祖时闻蜀地“沃野千里”，号称“天府之国”，是个好去处。因“张献忠剿四川”，蜀地民稀烟鲜，大有发展前途。实为吴三桂叛清廷引军北伐，农民起义军张献忠退守四川，清廷派军队制止叛乱，镇压起义军，战乱酿成天灾人祸，造成蜀地人烟稀少，田地荒芜。清朝在顺治末年就开始移民入蜀。“招两湖、两广、闽黔之民，实东西川，耕于野”。在康熙年间，又“奖励移民垦荒”，“凡地上数年无人耕种实粮者，即系抛荒，以后如已耕熟，不许原主复问”。同时放宽了纳税年限。故乡邻水县各地，就流传着：“跑马圈地，要多少，种多少”。开荒造田地，三年之内，那个种都不完粮纳税的规定。在辛卯年，“湖广填四川”时，先祖谢天威三兄弟，合家人等，扶老携幼，同开发西蜀的南民一道，在官府的组织下，带着谢理编修的家谱：“别亲戚，弃故里，移居四川”。数万南民上路，分期分批，一站接一站，源源不断地，“上武水，翻南岭，过长江，进汉水，越巴山，出南郑，由四川北道剑门关入蜀”。一路上，携家带口，不畏艰险；“轻骑辎重，乘船换车；骑马乘轿，跋山涉水，翻山越岭”；“大多是徒步走过千山万水，历尽千辛万苦，浩浩荡荡，投奔西蜀”。来到顺庆府古邻州。我宗族人，立业定居邻水八大住地，各自安居落业。那种肩挑背磨，扶老携幼，徒步爬山涉水的日日夜夜，我先祖久久难于忘怀。

一、天威、用珍，立业于邻水县延金乡长安桥谢家冲小屋基。

二、天应、天成，立业于邻水县长安桥上油房石花山进沟的肖家院。

三、乾任、良策、良相，立业于邻水县长安桥刘家沟河岸的谢家冲大院。

四、良佐，立业于邻水县长安桥刘家沟膀子埂。

五、天德，立业于邻水县复兴乡冷家嘴栗树院。

六、命余，立业于邻水县复兴乡冷家嘴偏桥沟。

七、命亨，立业于邻水县柑子镇龙安场豇豆坪。

八、有盛，立业于邻水县柑子镇观音场龙头桥。

上述八大祖居地，除龙头桥、栗树院、豇豆坪隔离开来外，其刘家沟肖家院、谢家冲小屋基、谢家冲大院、刘家沟膀子埂，半边滩燕子崖石岗坝，都与偏桥沟连成一片，靠得较近。谢氏族人在这些地方建家立业，开拓发展，同当地人一样耕田种地，以农为生。开田造地，修渠打堰，大搞农田水利建设。组织封山育林，植树造林，栽种竹木，种果、种桐、种棕，发展经济林。共同参与开煤炭厂，办碗厂，烧石灰，开酢坊磨面、煮酒、打油熬糖，造土纸，土硝、硷等。修大院，建祖庙，造住房，都搞得红红火火，卓有成效。家家都鼓励后代读书学艺，做工建园，参军保国，考干进阶，献身于国家民族。为繁荣故乡经济保卫家乡的安宁，作出了巨大的贡献。层层田地渠埝交织，大开拦山堰引洪入河。而今厂房、酢坊、院落大多消失了，人们涌入城市生活，但它还留在每个人的记忆中，自己所建的“历史功绩”。谢氏宗亲，在此生息繁衍三百多年（公元1711年——2020年），流过家乡的河水，养育了我宗族人整整十四代人，苗裔万千，遍布川东各地。

谢家冲是本宗开基祖谢天威在西蜀的发祥地望，处于铜锣山脉姜家山段的西侧山脚下。若以小屋基为分水岭，小屋基院前后龙岭头的溪水夹成小沟，流到余家坝注入河水沟小河，这一段为上冲，称北沟。小屋基后背的溪水，汇成小沟顺大梁子脚流到阴阳院，然后注入刘家沟小河。其水脉是由北向南流，这一段为下冲，称南沟。姜家山脉起于蒋家山顶，经过棕木沟梁子，大院后龙，过河水沟垭口后，再起青龙山峰。青龙山由东西行折转，分成西南行两大支脉，前支脉过小屋基，形成小屋基后龙，再南行，一直流到阴阳院后龙，学堂垭口，谢家院，在上油房落入芭蕉河。后支脉经半坡、祠堂，形成刘家沟大院当门大梁子，在河埝口前面，落入刘家沟小河。前、后两支脉，在青龙山顶下，形成两条小龙脉，北面一条叫古坟咀，是本宗先祖的坟茔地；南面一条叫青龙嘴，是近现代的墓地。谢家冲南北两沟，是谢天威、谢用珍两位先祖，上川以来开基立业的根据地。在小屋基和古坟咀、青龙嘴上，有着先祖及其后代子孙的墓葬群。历年清明节前后，谢氏后代裔孙子女，健在青壮年人都要到这里来上坟，扫墓祭祖，挂上坟标，以缅怀先人。

谢天威四十三岁上川，公元1711年起开田造地，营建谢家冲，为子孙后代建立了第一个立足之地。公元1716年，又会同族人：乾任、用珍、良策、良相、良佐等六大房人，共同筹集银两，买冯姓之业，在刘家沟修建了谢家冲大院，建筑了谢氏宗庙（即刘家沟庙子，修建明月小学时平毁造田，迁小学于祠堂院前）。谢氏宗庙，是本宗亲族人议事、祭祀、教蒙童，开小杂货铺的主要生存活动中心，是开发刘家沟山区，建设刘家沟、偏桥沟河区的桥头堡，是谢氏宗亲族人亲情联系的纽带。天威兄弟养老扶幼，送祖归山，葬谢理夫人余氏老祖母于铜锣山脉檀木沟（公元1949年解放后明月村原党支部书记陈发林屋当门）。协同八大祖居地的十二大房人，继承了先祖的清明节“扫墓祭祖”，编修家谱等事宜。天威家族虽未遭受过大的天灾人祸，但天干水旱，总是要发生的，还是与来抢劫的土匪打过仗，还同冯姓为争大院后龙的主权到县衙打过官司。前人编修的族谱至今未见着落，传说是：“收衙，入官进档了”。

前原本宗，现因多年未修谱，有的已弄不清楚了。若不及时抢救注录，也可能像闽地以前一样，无从稽考。桑梓故里，人杰地灵。而今，群英振四海，群贤耀政坛，士农工商，人才辈出。天威后代子孙岂能忘恩背祖，不敬天理人伦。编修家谱，承上启下，寻根问祖，认祖归宗，方知道自己是从哪里来的，以后又到哪里去了。根据先祖谢明福请师重录续编的“谢氏家谱”，推本溯源，思索追忆，请健在的长者口述笔录，汇参先贤八字先生谢肇祥，大号连八郎，利用算命的机会，调查收集资料，编辑整理，重修谢氏家谱。在进入新千禧年之际，由族中长老谢肇生出面，社会名人谢胜银牵头，在天威后裔子孙中恢复了谢氏宗亲会，并连续三年召开过宗亲家长代表会，清明大会，清明理事会。于公元2003年重新续谱编修了《四川省邻水县谢氏家谱》，铅印七十册，发到天威后代各户。“直喻宗亲至切者，以便观览，以醒心目。认祖归宗，传承后代”。川东谢氏合族修谱，谢俊成宗亲组织人员内查外调，实地考研，通过信函往来，获悉载七郎名罗崇，为念六郎景铨公之父。按《中华姓氏谱·谢》记载，从《浙南谢家谱》查到：罗崇上至申伯，记载齐全。这样长安、冷家、龙安、城北等地谢氏的八个分支，祖脉上下联通了。在前述资料的基础上，重新组稿，编修了这本《四川省邻水县长安桥谢家冲谢氏家谱》。以便后人将来编修大谱《谢氏族谱》和小谱《谢氏家谱》，找到更多的头绪。使其传世宗谱能更加完备，让宗亲族人，明白自己的家事，这就心满意足了。